【易經筆記—015】十八問答

第十三問：六沖六合要怎麼看？並且判斷它的吉凶？

答：
人之所以惡者宜沖，所好者宜合。

但是占病的話有近病與久病這兩種，近病逢沖就會好起來，久病逢沖就會死！
而六合剛好相反，近病逢合會繼續拖甚至更嚴重，久病逢合則會好起來。

凡是六沖卦有日辰相合，或者是化出的變爻來相合，叫作「沖中逢合」。
若是六合卦有日辰來相沖，或是化出的變爻來相沖，叫作「合處逢沖」。

假如沖去忌神而來合用神，名為去煞留恩。般般有吉。
但若是沖用神而合忌神的話，名為留煞害命，件件皆凶。

【易經筆記—014】十八問答

第十二問：四生墓絕，吉凶何以斷之？

答：
四生墓絕有三：
一，生墓絕於日辰。
二，生墓絕於飛爻。
三，動而變出者。

忌辰畏生禍來不小，用神墓絕有救無凶，定法如是，活變在人。

【易經筆記—013】十八問答

第十一問：沖中逢合合處逢沖，何以斷其吉凶？

答：
合者聚也，沖者散也。

沖中逢合先散後聚，先失後得，先淡後濃。

合處逢沖先聚後散，先得後失，先濃後淡。

【易經筆記—012】十八問答

第十問：進退神乃動爻變出之神也，吉凶禍福有喜忌之分，何以論之？

答：
吉神宜於化進，忌神宜於化退。
而進退之法有三：
一，旺相者乘勢而進。
二，休囚者待時而進。
三，動爻變爻有一而逢空破沖合者，待期填補合沖而進者。

退神之法亦有三：
一，旺相者或有日月動爻生扶、占近事暫時而不退者。
二，休囚者即時而退。
三，動爻變爻有一而逢空破沖合者、待期填補合沖而退。

【易經筆記—011】十八問答

第九問：用神不現的話，看伏神伏藏在哪一爻的底下，伏神得不得出？又應該怎樣論呢？

答：
伏神得出的話，有四種情況：
一，日月生者、日月持之者。
二，飛神生伏神，動爻生伏神者。
三，日月動爻沖剋飛神者。
四，飛神空破休囚、墓絕於日者。
此四者乃為有用之伏神也。

伏神不得出者也有四種情形：
一，休囚無氣，日月剋者。
二，飛神旺相，日月生助飛神來剋害伏神者。
三，伏神墓絕於日月及飛神爻者。
四，伏神休囚兼旬空月破者。
此四者為無用的伏神。雖有如無，終不得出。

凡用神旺相如遇到旬空，出空之日得出矣！(那個用神出空之後就「有用」啦！)

【易經筆記—010】十八問答

第八問：月破之爻，欲定其破為無用卻又應於破，欲謂之不破卻又到底破而無用，何也？

答：
神機現於破。

禍福之基在於動，動而有生無剋之，破爻有出破、填實、合破之法。

安靜有剋無生之破爻，則為「到底破」！

【易經筆記—009】十八問答

第七問：爻遇旬空，本來判斷它為全空，最後應證的結果卻是「填實」。本來判斷它為不空，卻又發現它的情況是「到底空」。應該怎麼判斷那個旬空，倒底有用還是沒用？

答：
無生有剋者為「到底空」也！
有生無剋者，「待時用」也。

一個卦最凶的狀況為：喜用爻之旬空。(喜用爻即元神、用神所在之爻。)

一個卦最喜歡的狀況為：忌用爻之旬空。(忌神、仇神旬空，便無法來剋。)

【易經筆記—008】十八問答

第六問：伏吟之凶，有輕重的分別嗎？

答：
伏吟的意思，就是憂鬱呻吟的樣子！

內卦伏吟內不利，外卦伏吟外不利，不管占什麼都不如意。動如不動，懊惱呻吟。

占名，久困宦途淹留仕路。
占利，本利消乏。
占墳瑩宅舍，欲遷不能，守之不利。
久病呻吟、婚姻難就、官事兜搭、出行有阻。

如問行人，恐他在外憂鬱，如占彼此之勢，內伏吟則我心不遂，外伏吟則他意難安。

欲問吉凶，研究用神生剋！要知禍福需詳用神、忌神之伏吟。

【易經筆記—007】十八問答

第五問：反吟之凶，有輕重的分別嗎？

答：
凡是占得反吟卦，用神若沒有變為沖剋的情形，那麼事情雖然主反覆，也表示這件事在這個當下是可以成的。(但也許在未來會再回到原點。)

但如果用神化出去回頭來沖剋的話，不管問什麼都是「大凶」的情況！

反吟有分「爻反吟」與「卦反吟」兩種。

【易經筆記—006】十八問答

第四問：三合局怎麼論斷吉凶呢？

答：
合為元神、用神兩局則吉，合成忌神、仇神兩局則凶，成局的意思就是「結為同黨」。

卦中的動爻雖然也敢制得了它，但是假如三爻齊發合成用神局的話，一定有一爻是用神的元神，有一爻是用神的仇神或忌神。
(例如：申子辰，申金生子水，申金為合成的子水局裡的元神，子水為用神局裡的用神，而辰土剋子水，辰土為合成的子水局裡的忌神。)
那麼就看動爻裡的那個動爻與這個局裡的哪個爻產生連動的關係(生剋沖合)，比如卦裡寅木動，寅木與申金六沖，便可判斷申金這一爻的六親關係有無受剋或變化之事。

或者遇到日沖的情況，這稱作「暗動」(這裡指安靜之爻逢日辰沖之)。
或者稱作「實」(這裡指入空的動爻逢日辰沖之，沖空則實)
或者稱作「破」(這裡指月令沖之，亦即「月破」之意。)
爻裡有被沖「破」的狀況，就要等到相「合」的日期或月份才會應事之吉凶。

三合局裡假如是一爻安靜，另二爻發動的情形，就要等到那安靜的一爻遇到逢「值」之日就會應事。
假如三合局裡這一爻的情形是靜而逢空，或動而逢空，或化而逢空，那麼就要等到出空的那個時候，就會應事之吉凶。
又假如這一爻是空而逢合，或靜而逢合，或動而合的情形，那麼就要等到沖開的日期，就會應事情之吉凶。
又假如是自化合與日辰合這兩種情形，或者是自化墓或墓於日的話，也必須等到沖開墓的日期，就會應事之吉凶。(這裡是指三合局裡三爻齊發動，卻有一爻有自化的情形而言。)
假如這一爻是自化絕或絕於日的情形，那麼就要等到它長生的日期或月份，才會應事之吉凶。(這裡也是指三合局裡三爻齊發動，卻有一爻有自化的情形而言。)

【易經筆記—005】十八問答

第三問：生用神者謂之元神。本主吉，吉中亦有凶者嗎？

答：
元神動來生用神，用神出現旺相的話，那麼吉的狀況更會加倍。
但是如果用神旬空衰弱，或伏藏不現的話。要等到出旬得令(月令)值日，所求必遂。

假如用神旺相，元神休囚不動的話，或者動而變剋、變絕、變墓，月破日沖，或仇神動剋元神，或被日月相沖，或化退神，以上所說的這些元神都沒有辦法生用神。因為這些元神受傷，表示用神的根蒂被傷了，這樣的用神不但無益反而還有損傷哩。

【易經筆記—004】十八問答

第二問：何謂回頭剋。剋者有吉凶嗎？

答：
土爻動，變成木爻，木爻會回頭剋土爻。木爻動而變金，金爻動而變火，火爻動而變水，水爻動而變土，這是爻變所造成的回頭剋。也稱為「爻之回頭剋」。
另外乾、兌卦變成離卦，離卦變為坎卦，坎卦變為艮、坤卦，艮、坤卦變為震、巽卦，震、巽卦變為乾、兌卦，這個稱作為「卦之回頭剋」。

凡是遇到回頭剋這種情況，便是徹底的剋盡！
元神與用神遇到回頭剋，凶！
忌神與仇神遇到回頭剋，反而成為吉事也。(因為忌神動變回頭剋，原本的忌神便不能去剋用神；同理，仇神動變回頭剋，原本的仇神便不能去剋元神。)

【易經筆記—003】十八問答

第一問：三傳剋用。 〈三傳為歲君、月令、日辰。「剋用」為來剋用神〉有一爻動來生，有一爻動來剋，也可以稱為貪生忘剋嗎？

答：
不行，這不叫貪生忘剋。看卦時要記得：「寡不敵眾」，比如說有一生、一剋，再加上自化剋，這也是不好的(兩剋一生雪上霜)，更何況三個(年、月、日)都來剋用神，不是死定了嗎？

不管是月剋日生或月生日剋，這兩種情況，一剋與一生剛好抵消掉，可以互相匹敵。但若在這情況下又動出一爻來生，那結果就是生，就是好的。若結果動出一爻來剋，那結果就是剋，就是不好的。

【易經筆記--002】何知章

何知人家多夢寐 螣蛇帶鬼來持世
何知人家出鬼怪 螣蛇白虎臨門在
何知人家人投水 玄武入水煞臨鬼
何知人家有弔頸 螣蛇木鬼世爻臨
何知人家孝服來 交重白虎臨鬼排

--------〈黃金策〉

有三個螣蛇，螣蛇帶鬼休囚主卡陰邪，概因螣蛇為己土，己土為陰土。世爻為自己，多夢寐便可依此推也。
白虎傷丁，加上螣蛇陰邪，臨門為位於三爻，三爻為門。故知為出鬼怪！
投水自殺，地支若為子水官鬼或亥水官鬼入玄武，玄武為盜亦為水，故知為投水。
弔頸為懸樑自縊，必為木爻官鬼持世入螣蛇，繩與樑皆為木之象。
孝服主喪，白虎交重為白虎發動之意！官鬼入白虎傷丁，有性命憂也。