【解千卦--271】占：為何孔子不語怪力亂神？

占：為何孔子不語怪力亂神？

占卜日期：2010年2月27日（六）
日期：寅月戊申日（寅、卯空）

得卦：地天泰之雷天大壯

解卦：


地天泰卦，泰，小往大來，吉，亨。
《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人：君子道長，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

六四，翩翩，不富，以其臨不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心願也。

天地交，泰。陰陽交泰，鬼神與我們也是同時存在的，只是我們人生是實，鬼神是虛，天地陰陽相交，要落實到實的這個面相上來，所以說后以財成天地之道，后，通「後」，財為實際面的金錢。天地交而生財，以財繩天地之道，輔相天地之宜，以左右民。整個來說就是虛與實之間，還是要先以實的為主，虛的為輔。
怪力亂神，於孔子而言是虛的吧，所以孔子不語，並不代表孔子不知道怪力亂神等事，他只是不說罷了。
六四爻，翩翩，不富，指六四爻本身是陰弱的體質，是虛的，與六五與上六兩爻紛紛降下來依附底下的三個陽爻，為何它們要降下來依附呢？因為它們都是虛的、不實的，不戒，是沒有互相告誡的意思，孚是誠信，這三個陰虛的沒有互相約好都紛紛降下來投靠陽實的底下三個爻，代表的是，在天地相交之泰的情勢裡，陰爻在上，紛紛落實到在下的陽爻上。所以孔子不語怪力亂神，乃因只有當它們落實到現實的、可以以實證論述的學說上頭，才是正確的、對的，因為他們都紛紛由上降下了，又豈有返倒回去以它們為主的道理呢？
這一卦真是太有意思了。
佛說人生難得，因為修行等等虛的精神、靈魂層面的開悟等等，都要藉由人身，這個實的、陽的身體，才有辦法落實，才有意義啊！