【梅花心易】04－先天後天論

先天卦斷吉凶，止以卦論，不甚用易之爻辭。
後天則用爻辭，兼用卦辭，何也？
蓋先天者未得卦，先得數，是未有《易》書，先有《易》理，辭前之《易》也，故不必用《易》書之辭，專以卦斷。
後天則以先得卦，必用卦畫，辭後之《易》也。故用爻之辭，兼《易》卦辭以斷之也。
又後天起卦，與先天不同，其數不一。
今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九之數為用。
蓋聖人作《易》畫卦，始以太極、兩儀、四象、八卦加一倍，數自成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，故占卜起卦，合以此數為用。
又今人起後天卦，多不加時，得此一卦，止此一爻動，更無移易變通之道。
故後天起卦定爻，必加時而後可。

又先天之卦，定事應之期，則取之卦氣。
如乾、兌則應如庚、辛及申金之日，或坤為戌、亥之日時，兌為酉日時。
如震、巽當應於甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之類。
後天則以卦數加時數，總之而分行、臥、坐、立之遲速，以為事應之期。
卦數時類，應近而不能決諸遠者，必合先後之卦數取訣可也。

又凡占卦中決斷吉凶，其理洞見，止於全卦體用生剋之理，及參《易》辭，斯可矣。
今日以後天卦，卻於六十甲子之日，取其時方之魁，破敗亡滅跡等，以助斷決。蓋歷象選時，並於《周易》不相干涉，不可用也。